「欲強外先攻內,欲實東先擊西」,為何宋朝「圍棋」流行於民間?

 
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「欲強外先攻內,欲實東先擊西」,為何宋朝「圍棋」流行於民間?

圍棋作為國際通行的棋種之一,被公認為最難而複雜的棋類遊戲。圍棋歷史悠久、源遠流長,具有四千多年的文化歷史。中國古代時期圍棋被稱之為「弈」,弈是指兩人在下棋時具有策略性的博弈與對決,在西方國家中圍棋被稱作為「Go」。

「琴、棋、書、畫」是中國古代四大藝術,此藝術對古人修身養性、陶冶情操具有重要的作用。「棋」也指圍棋、象棋、軍棋。根據我國有限的史料記載,關於我國古代的圍棋的起源有各種說法,其中堯、舜以棋教子更具有說服力,但是不可否認的是我國古代是世界上最早出現圍棋的國家,所以圍棋才能夠在各個朝代的發展中嶄露頭角。
一、圍棋在宋朝以前一直是上流社會的娛樂方式,為什麼宋朝時期開始在民間出現
(一)圍棋起源,堯、舜以棋教子

根據史料記載,堯與舜兩位是古史傳說中聖明的君主,也是遠古部落聯盟地區的重要首領,東晉時期,張華《博物志》中曾言:「堯造圍棋以教子丹朱」。堯作為自己部落中老大,為了穩定自己地位,將外貌與才能具備的富宜氏作為自己的妻子。

不久堯的兒子朱降世,作為未來的部落的接班人,堯對此非常重視兒子的培養。時間久了,堯發展自己的兒子並沒有自己想像中的優秀,極其貪玩,堯為此有些失落。堯為了自己兒子改掉之前不好的習性,堯便開始製造圍棋,用「棋」的方式來教導兒子,培養興趣、開發智力。舜也認為自己的不夠聰穎,也曾「以閑棋情」。

(二)春秋戰國、兩漢時期思想文化活躍帶動圍棋發展

春秋戰國時期,社會動蕩不安,各個藩國的民眾希望實現國家統一。為了適應時代發展的潮流導致各種文化思想隨之興起,儒家、道家、法家、墨家等三教九流在學術上相互爭論與交流,圍棋逐漸出現在他們這些有學識的人身邊。

經常一邊博弈一邊討論學術,博弈漸漸地成為文人學士的一種娛樂。西漢時期由於統治者對圍棋沒有多大愛好的關係,在此期間圍棋發展較為緩慢,直到東漢時期出現《弈旨》、《圍棋銘》等理論,圍棋才有所發展,兩漢時期圍棋多為士大夫所欣賞。

(三)魏晉南北朝、隋唐時期圍棋發展不斷廣泛

三國時期圍棋在魏、吳兩國風靡一時,一時間出現許多圍棋高手,比如:曹操等人,兩晉時期圍棋更是進一步的發展,深受帝王和大臣等達官貴人的喜愛,為圍棋發展奠基了良好的基礎,此後圍棋的發展不斷理論化、系統化。

南北朝時期歷代各個統治者對圍棋都十分感興趣,為此使圍棋發展到黃金階段。統治者倡導圍棋的發展,建立皇家棋社活動,圍棋人數不斷的增多,圍棋文化傳入其他國家等等。隋朝時期受儒家思想文化的影響限制了圍棋的發展,唐朝時期圍棋活動主要在宮廷盛行,唐玄宗在位期間大力推行圍棋的發展,建立翰林棋待詔制度,標誌著圍棋逐漸走向專業化、職業化。

(四)宋朝時期圍棋從宮廷走向民間

宋太宗趙匡胤親自創建「棋勢」並將圍棋高手召集皇宮之中,不久職業棋手迎來第一場圍棋比賽,使圍棋發展達到昌盛的高潮。而在《棋經》這本書中記載了很對關於棋的內容,如何巧妙走棋,如何設計棋局等。

欲強外先攻內,欲實東先擊西

——《棋經》

宋朝時期也出現過棋藝高超之人,比如:劉仲甫、劉克莊等人。徽宗年間出現宮廷弈壇,宋朝後期出現以江湖人士為主的士弈。宋朝時期由於上至最高統治者,下至平民百姓都對圍棋深深著迷,所以宋朝時期圍棋的發展逐漸進入民間。
二、宋朝時期經濟、政治、文化等因素的發展,使圍棋在民間地區不斷盛行,深受民眾的喜愛
(一)經濟發展為圍棋奠定基礎

宋朝時期經濟上的繁榮可謂是史無前例,不論是印刷業、手工業,還是紡織業、制瓷業都遙遙領先,航海技術和造紙術更是無話可說。農業上大力興修水利工程,積極開墾荒地和農具的改善。

商業上極其繁榮,市場流通貨幣不僅有白銀和銅錢,而且還出現當時世界上最早的紙幣「交子」,後來還出現「飛錢」和「櫃坊」等類似銀行的機構,進一步方便了商人出行的不便和保護錢財的安全。

宋朝時期經濟繁榮昌盛,不僅讓普通老百姓能夠安定富足的生活,同時也能夠享受生活中的樂趣,因此圍棋便進入了貧民百姓的生活當中,深受喜愛並且並不斷發展盛行,所以經濟的繁榮為圍棋在宋朝民間的發展奠定了基礎。

(二)統治者對圍棋發展的支持

宋朝時期統治者不僅自己愛好圍棋,而且還大力支持圍棋的發展,不斷向民間地區推廣。宋朝初期,宋太宗親自創立了「棋勢」加以研究,「棋勢」即圍棋殘局、死活問題的研究,還發布詔令向各個地區招納棋藝高手留在宮中,從而培養一批職業棋手。

宋徽宗年間,進一步發展圍棋,不僅出現宮廷弈 壇,而且在此期間宋徽宗在各個地區建立「棋社」等供人下棋博弈的地方,使圍棋在民間地區不斷盛行。宋朝末年,統治者為了使圍棋適應時代發展的潮流,不顧一切代價修改和完善圍棋發展的不足之處。因此宋朝時期圍棋之所以能夠在民間盛行與統治者的支持離不開關係。

(三)圍棋的發展受思想文化的影響

宋朝時期儒家思想文化進一步的發展與完善,使傳統的經學思想文化轉變為新的儒家思想文化,即「宋明理學」。宋朝時期雖然採用儒家思想治理國家,但是儒家、道家、法家三家思想文化依舊在宋朝時期出現。

在此期間圍棋的發展受到思想文化的影響,宋朝思想文化上講究「主輔關係」,在此期間圍棋的發展走向為「以保為主,以攻為輔」的原則,這與當時的宋朝時期的思想文化極其相似,讓黎民百姓進一步了解圍棋。

(四)文人熏陶,潛移默化

「棋」作為我國古代的四藝之一,在一定程度上可以體現文人雅士等人在修身養性、思想道德的修養。宋朝時期圍棋不僅是一種考驗智力的一門藝術,也是文人雅士在閑暇之時的娛樂方式之一,因此圍棋逐漸成為宋朝時期的酒、茶一樣常常伴隨文人雅士的生活之中。

宋朝時期許多黎民百姓也經常效仿文人雅士的娛樂作風,慢慢的把下棋作為生活中樂事,為了不讓自己的棋藝低人一等,老百姓們去參加一些「棋社」活動與更多的人切磋棋藝。偶爾也會出現因切磋棋藝爭的耳紅面赤。

(五)娛樂環境的影響

宋朝時期社會發展環境良好,社會政治穩定,老百姓的生活水平也不斷提高,讓更多的黎民百姓有更多的時間和精力去享受生活,然而更多的娛樂活動不斷出現在黎民百姓的生活之中。

像勾欄瓦舍、酒樓、茶肆、蹴鞠花會等娛樂活動一時間影響到宋朝各個階層的民眾,在娛樂風氣興起之下,圍棋作為一種高雅而不失氣勢的娛樂活動也深受黎民百姓的歡迎,因此圍棋逐漸在民間社會流行,出現一些棋盤和棋子的發展。
三、「棋」作為「琴棋書畫」四藝之一,圍棋策略上的博弈與宋朝「重文輕武」政策有何關係
(一)「重文輕武」政策下的較量

宋朝統治者為了不讓自己的國家步入唐朝政局悲慘的後塵。宋太宗趙匡胤就制定了「重文輕武」的治理政策。「重文輕武」政策即統治者重視文官的發展,對於武官發展給予抑制。

宋朝時期武官為了能夠施展自己的才華得到更好的重視。武官就不得不與文官進行激烈的爭鬥,偶爾也會為一件事情爭得你死我活的地步,圍棋中的黑棋子與白棋子就像極了文官與武官兩者。

(二)朝野之中的「博弈論」

宋朝時期圍棋不僅在宮廷中受皇上、妃子們追捧,圍棋在民間也非常盛行。宋朝時期圍棋的出現可以說是一種政治勢力之間的較量。圍棋中有棋盤、黑與白兩種顏色的棋子,而且有很多種不同的棋局,不同的走法。

「夫萬物之數,從一而起。局之路,三百六十有一。一者,生數之主,據其極而運四方也」。

——《期經十三篇論局篇》

棋盤就如宋朝時期的疆土,黑棋子和白棋子就比如宋朝時期文、武官員,統治者就是圍棋時的傍觀者。文官和武官兩者之間本來就存在思想觀念的不同,因此在很多事情上面有著不同的意見和建議。

文、武官員為了能夠使自己的觀點和建議得到皇帝的認可同時又能反駁對方官員的見解。文武官員常常在朝堂上喋喋不休,互相抨擊對方。無論是哪一方,只要走錯一步就圍棋一樣滿盤皆輸。
四、宋朝時期圍棋在民間不斷發展盛行,豐富了宋朝時期民間社會的生活
圍棋作為宋朝時期的娛樂活動之一,上至皇親國戚下至黎民百姓都深深受到圍棋文化的影響,宋朝時期圍棋在民間地區不斷發展,不僅豐富了許多民眾的生活,而且還給民間地區帶來不少的發展,提高了老百姓的生活水平,圍棋的發展和儒家思想文化的結合具有發人深思、倫理教化的作用。圍棋所傳輸出的不僅是優秀的理念,更是古人智慧的結晶之一,後人 應該將這種優秀的文化繼續傳承下去。

參考文獻:

《宋志》

《宋史》

《四庫全書》




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